Nachschlagewerk zu Pirkei Avot 1:11
אַבְטַלְיוֹן אוֹמֵר, חֲכָמִים, הִזָּהֲרוּ בְדִבְרֵיכֶם, שֶׁמָּא תָחוּבוּ חוֹבַת גָּלוּת וְתִגְלוּ לִמְקוֹם מַיִם הָרָעִים, וְיִשְׁתּוּ הַתַּלְמִידִים הַבָּאִים אַחֲרֵיכֶם וְיָמוּתוּ, וְנִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְחַלֵּל:
Avtalyon sagt: Weise, achte auf deine Worte [die den Ketzern eine Öffnung lassen, um durch sie hindurchzugehen], damit du nicht die Bestrafung des Exils erleidest und an einen Ort des "bösen Wassers" und der Jünger verbannt wirst, die nach dem Trinken kommen sie und sterben und der Name des Himmels wird entweiht. [Das heißt, obwohl es an dem Ort, an dem Sie sich befinden, keine Ketzer gibt, ist zu befürchten, dass Sie wegen Ihrer Sünde bestraft werden und an einen Ort verbannt werden, an dem es Menschen gibt, die Interpretiere die Tora im Widerspruch zur Halacha (dies ist der "Ort des bösen Wassers") und sie werden aus deinen Worten unangemessene Dinge verstehen, und die Jünger, die nach dir kommen, werden aus diesen Dingen "trinken" und in ihrer Sünde und der Sünde sterben Der Name des Himmels wird entweiht. Denn diese eitlen Ideen bleiben in der Welt. Wie im Fall von Antignos Ish Socho und seinen Jüngern Zaddok und Baythus, denen er sagte (1: 3): "Sei nicht wie Diener, die ihrem Meister dienen, um Pras zu erhalten" und die sagten: "Ist Es ist denkbar, dass ein Arbeiter einen ganzen Tag arbeitet und sich anstrengt und nachts keinen Lohn erhält! " Anschließend erlagen sie der Häresie (und ihre Schüler heißen bis heute "Tzdokkim" und "Baythusim").